|
|
صفحة: 41
הבדלים בין יהודים ותיקים במערב אירופה לבין יהודים מהגרים הקהילות היהודיות במערב אירופה היו מורכבות כאמור , משתי קבוצות : ותיקים - ומהגרים ממזרח אירופה . המהגרים ממזרח אירופה הגיעו בגלי הגירה גדולים החל ב , 1881- ולאחר מלחמת העולם הראשונה כבר היו הרוב הגדול של היהודים הן בצרפת הן בבריטניה . בקרב היהודים הוותיקים גברה הנטייה או להתבולל או להשתלב בחברה הכללית ולהידמות לה וגם לשמור על זהות יהודית . בצרפת למשל , פנו היהודים הוותיקים למרכזי הערים הגדולות , השתלבו בהתלהבות בבורגנות הבינונית והגבוהה וראו עצמם צרפתים . דתם השונה הייתה מבחינתם עניינם הפרטי . כחלק מגישתם זו , נטו היהודים הוותיקים בצרפת , כמו גם היהודים הוותיקים בבריטניה , להימנע מהתארגנויות נפרדות ומיוחדות להם כיהודים . הדבר נראה להם מנוגד להשתלבותם בחברה . העניין היחיד שסביבו התאגדו כיהודים , היה סיוע ליהודים אחרים במצוקה - בארצם או בארצות אחרות . כך , למשל , היו היהודים הוותיקים בצרפת מעורבים בפעילותו של ארגון כל ישראל חברים ( כי"ח . ( לעומת היהודים הוותיקים , הקימו היהודים שהיגרו ממזרח אירופה למדינות מערב אירופה מסגרות יהודיות מיוחדות להם , בעיקר בתחום התרבות , ושימרו את אורח חייהם הנבדל . המהגרים המשיכו לשמר את תרבות היידיש שהביאו ממזרח אירופה , וכך , לדוגמה , יהודי מזרח אירופה שהיגרו לאנגליה קיימו בלונדון את התיאטרון ביידיש . תופעה זו בלטה בעיקר בקרב המהגרים , והיא הלכה והצטמצמה בהדרגה בקרב הצעירים בני הדור השני . עוד הבדל בין היהודים הוותיקים במערב אירופה לבין המהגרים היהודים בארצות אלו ויהודי מזרח אירופה - היה בתחום הדת . בקרב היהודים הוותיקים במערב צמחו זרמים דתיים שביקשו לשלב את הדת היהודית עם המֹודְרניּות . וכך , לצד קהילות קטנות מקרב הוותיקים , שהמשיכו להחזיק ביהדות בנוסח האורתודוקסי , פנו יהודים ותיקים רבים לזרמים הקונסרבטיבי והרפורמי . לעומתם , המשיכו היהודים ממזרח אירופה לדבוק בזרם האורתודוקסי . שתי גישות לציונות במערב אירופה בתוך הקהילות היהודיות במערב אירופה הייתה הציונות מקובלת יותר בקרב מהגרים ממזרח אירופה . היהודים שהיגרו ממזרח אירופה למדינות מערב אירופה התקשו להשתלב בחברה ; ואילו בקרב היהודים הוותיקים במערב אירופה ניכרו שתי גישות לציונות : א . הסתייגות מן הציונות מחשש שמא יפגע הדבר בהשתלבותם בחברה הכללית ויציג אותם כלא נאמנים למדינתם . משום כך היו בקרב הוותיקים אף מי שראו בציונות תופעה מזיקה ושגויה . באנגליה , למשל , הביאה התנגדותם העזה לציונות של אישים בולטים מקרב הקהילה היהודית הוותיקה , לפעולה נמרצת שלהם כנגד הצהרת בלפור . ב . הסכמה כי הציונות היא פתרון לסכנה שריחפה על חייהם של היהודים - בעיקר במזרח אירופה . תעודה עולמו של מהגר , 1933 קטע מתוך דברים שכתב ב1933- עיתונאי יהודי שהיגר לצרפת בעיתון ביידיש "פאריזער האינטי : " גם כשאנו משתלבים [ בחברה הצרפתית , [ אנו נשארים מה שאנחנו , וזה בדיוק מה שמטריד [ את היהודים הוותיקים . [ אנו מבקשים להשתלב בדרך שלא תפגע לא באינטרסים הלאומיים שלנו ולא בשאיפותינו התרבותיות . יודעים אנו שהדבר אפשרי . אבל מנהיגי היהדות המקומית [ הוותיקה ] מבקשים להטמיע אותנו ולא להשאיר לנו אלא מעט מ ִ ז ְ עיר מן הדת היהודית . 1 על פי התעודה , מהם ההבדלים בין יהודים מהגרים ליהודים ותיקים ? 2 מדוע , לדעתכם , ביקשו היהודים הוותיקים להטמיע את המהגרים היהודים ? כל ישראל חברים ( כי"ח ) - בצרפתית : , Alliance Israelite Universelle ובקיצור : אליאנס . ארגון שנוסד בפריז ב . 1860- היה הארגון הבין-ארצי הראשון של יהודים , שהוקם כדי להגן על יהודים בכל מקום שנרדפו בו , להיאבק למען הרחבת האמנציפציה של היהודים , לתרום להתפתחותם התרבותית ולהפיץ בקרבם את מלאכת הכפיים ואת החקלאות . חברת כי"ח ייסדה בתי ספר : תחילה בעיר טטּואן שבמרוקו ( 1862 ) ואחר כך גם בדמשק ובבגדאד ( 1864 ) ובקהילות נוספות במזרח . בארץ ישראל הקימה חברת כי"ח את בית הספר החקלאי "מקווה ישראל" . ( 1870 ) פעולות כי"ח ביטאו את הערבות ההדדית בקרב היהודים .
|
|