|
|
صفحة: 399
האינטרנט ככור היתוך הדוגמה הטובה ביותר להמחשת הדברים הם, אולי, אותם חדרי הצ'ט )chat( הרבים הקיימים ברשת. חדרים אלו הם תשובת המדיום הווירטואלי לבתי הקפה, או למסיבות הפרטיות בעולם הממשי, בהבדל אחד משמעותי: הרשת משכללת את היכולת שלנו "להיפגש" עם חברים נוספים, באשר הם ולהתגבר על כל מכשול גיאוגרפי, כמעט. בדרך זו מתאפשרים שיתוף פעולה ושמירת קשר בין החברים, גם אם במציאות הם מפוזרים בכל כנפות תבל. כמו-כן, ואולי אף חשוב יותר, הרשת מצליחה לאגד קבוצות מיעוטים מסביב לעולם ולהעניק להם מסה משמעותית, שפשוט לא הייתה קיימת בעולם הממשי, או בכל מימד אחר. מסה זו לא רק מאפשרת לקהילות הווירטואליות לקדם מטרות רוחניות וסוציולוגיות, ולהעלות על סדר היום נושאים החשובים להן, אלא גם מגינה עליהן על-ידי הפיכתן לחברה "חדשה", "חזקה" יותר מבחינה חברתית, המסוגלת להגן על עצמה מפני "היבלעות" בתוך הסביבה הממשית שבה היא נמצאת. קיבוץ גלויות היכולת לקשר בין קהילות יהודיות, המפוזרות בתפוצות, באמצעות האינטרנט, מאפשרת את קירובן לאומה היהודית, בדרך פשוטה ואפקטיבית. בעוד כלי התקשורת הקונבנציונלים (רדיו, עיתון או טלויזיה מקומיים) מציעים פתרונות לשמירה על קשר ולקירוב בין יהודי הקהילות השונות, במסגרת אותן קהילות, הרי שהאינטרנט מציעה יכולת קשר בין הקהילות השונות, ובין קהילות אלה לעם היושב בציון, זאת תוך שילוב כל אותן יכולות של כלי התקשורת הקונבנציונלים ועוד רבות נוספות. כל הנחוץ הוא חיוג ישיר לספק האינטרנט המקומי. "הגנב העברי הראשון..." בקצב די מהיר נוסדת לה קהילת אינטרנט חדשה, בעלת צביון יהודי. קהילה וירטואלית זו מאפשרת דרכים חדשות לשמירה ופיתוח הקשר בין הקהילות השונות בתפוצות ובארץ. תוך ניצול יתרונות הרשת, המתפרסת על פני כל כדור-הארץ, יכולה הקהילה החדשה לשמור ולקיים קשר בין יהודי העולם והארץ ולרכז תחת קורת-גג אחת משפחות, מורים, סופרים, אמנים, ארגונים ואנשים פרטיים מכל העולם, שהמאחד אותם הוא השאיפה ליצור קהילת אינטרנט בעלת צביון יהודי. כך עולים אתרים שונים המופנים וציבור היהודי ומאפשרים תקשורת ישירה בין כל בני ישראל באשר הם. מבחינה אידיאולוגית ופוליטית, הקהילות הווירטואליות מצליחות להעלות, לסדר היום הציבורי נושאים הנוגעים ישירות לקהילות אלו, שפשוט נדחקים הצידה בעולם המציאותי. כך, לדוגמא, בעוד נושא הגיור נדחק הצידה בעקבות האיום העירקי, דיון זה נמשך במדיום הווירטואלי, כשהמשתתפים בו הם לאו דווקא אזרחי ישראל בלבד, אלא, תיאורתית לפחות, כל האומה היהודית באתר הגיור יכול כל מבקר לתרום ולהשתתף בדיון בשאלות הגיור, על-ידי בחירת הפתרון וביטוי תמיכה בו, או דעה אישית. לסיום נראה שנכונה הגישה הפחות מהפכנית, הגורסת שרשת האינטרנט היא, בסך הכול, עוד כלי תקשורת אך, ללא ספק, יתרונותיה ויכולותיה מרובים, ומשמעות יתרונות ויכולות אלה נגלית לנו כל יום מחדש. אפילו אם נתעלם לרגע מההשלכות המסחריות והכלכליות פסקה ו פסקה ז פסקה ח פסקה ט פסקה י 35 40 45 50 55 60 65
|
|