|
|
صفحة: 398
מבחן 4 קראו את המאמר שלפניכם, וענו על השאלות שאחריו. וכך נוסדה מדינת היהודים הווירטואלית עדי סורפין ובימים ההם... אם בר-כוכבא היה מחובר לאינטרנט, כנראה לא היינו חוגגים את ל"ג בעומר בהדלקת מדורות אלא ב"גלישה" באינטרנט. אם כבר בימים ההם הייתה רשת האינטרנט קיימת, אזי היהודים המפוזרים בתפוצות לא היו צריכים להמתין לשליח המיוחד מירושלים, שיודיע על תחילת החג. הם פשוט היו מקבלים את המסר בדואר האלקטרוני, או נעזרים באתר הכותל, כדי להתעדכן, בזמן אמת, על מה שקורה בבית המקדש. נכון שכדי לחזק את הקשר בין יהודי ישראל ויהודי התפוצות, לא צריכים היינו לחכות לאינטרנט. האמצעים הקונבנציונליים יותר, דוגמת הטלגרף או הרדיו, "הצליחו" לקשר בין הקהילות בארץ ובתפוצות, אבל נדמה כי רשת מחשבים, החוצה כל גבול גיאוגרפי, מעניקה מימד נוסף לקשר זה - מימד שלא היה קיים קודם לכן. זה אולי כמו להביט על הירח ממקומות שונים בעולם, באותו הרגע, ולראות בדיוק את אותו הדבר. העובדה שהאינטרנט מצליחה ליצור קהילות וירטואליות, ללא תלות בגבולות גיאוגרפים, מוכיחה שכנראה, באמת יש משהו באותו קשר אישי, שמאפשר מדיום האינטרנט. ההיבט הרוחני של האינטרנט כולנו מכירים היטב את הקלישאה האומרת כי הרשת הופכת את כדור הארץ ל"כפר גלובלי". המושג "כפר גלובלי" מצוין, בדרך כלל, בהקשרים כלכליים, מסחריים ושיווקיים, הנוגעים לאינטרנט, אולם משמעויותיו הפילוסופיות והרוחניות, נראה שנשכחו, או לפחות נדחקו הצידה, כחסרות חשיבות. כך, בהתחשב בעובדה שהוגי רעיון האינטרנט, או לפחות אלו שהפכו את הרשת למה שהיא היום, הם דווקא אנשי הרוח והאקדמיה, נטולי קדחת הקפיטליזם והחומרניות, נראה שיש למדיום זה מה להציע לחברה, הרבה מעבר לקידום עסקים ומסחר. כמדיום תקשורתי נטול גבולות פיסיים, מאפשרת הרשת את התהוותה של חברה חדשה, הנקראת קהילת אינטרנט )community cyber(. המשמעות הפילוסופית, אם נרצה, של חברה זו, טמונה ביכולת החברים להתחבר עם חברים אחרים, ללא כל מחסום גיאוגרפי - התאגדות על בסיס חברתי, אידיאולוגי או רוחני. סוף סוף, קהילת חברים היא לא קבוצה אקראית של אנשים שנקלעו, בעל כורחם, למקום גיאוגרפי מסוים. לפני שנגלוש לחלומות מוזרים, ברור שעולם האינטרנט אינו חלופה למימד הממשי. אכן, ישנם אלה הצופים לנו עתיד שבו כולנו נשב בבית ושחיי החברה שלנו יתקיימו בעזרת רשת מחשבים. אולם הגישה הפחות מהפכנית טוענת שמעמד קהילת האינטרנט עומד לצידן של הקהילות ה"ממשיות" ולא כחלופה להן. יתרה מכך, היופי שבדבר הוא שהקהילות הוירטואליות יכולות להשלים צרכים סוציולוגיים ורוחניים, אותם לא ניתן לקבל אלא במדיום וירטואלי. משול הדבר ליצירת עולם חדש, ממש כמו בחלומות, שם הכול אפשרי, כמעט. 10 15 20 25 30 פסקה א פסקה ב פסקה ג פסקה ד פסקה ה
|
|