מתרגלים

صفحة: 375

כשנעור האיש משנתו, שמר הדברים בלבו והלך לדרכו. נכנס אצל המלך ואמר לו: הא לך חלב של כלבה שביקשתי בשבילך ותשתה. מיד קצף המלך עליו וציווה לתלותו. כשהלך להיתלות התחילו כל האיברים לבכות ולרעוד. אמרה להם הלשון: לא אמרתי לכם שאין בכם ממש? אם אני מצילה אתכם תודו לי, שאני שולטת עליכם? אמרו לה: הן. מיד אמרה הלשון לתולים: השיבוני אל המלך. השיבוהו אל המלך. אמר לו: למה ציווית לתלותני? אמר לו: שהבאת לי חלב של כלבה. אמר לו: מה אכפת לך, ויהא לך רפואה; ועוד, ללביאה קורין כלבה. לקחו ממנו וניסוהו ומצאו שהיה חלב של לביאה. שתה המלך ממנו ונתרפא, ופטרו לשלום. אמרו כל האיברים ללשון: הרי אנו מודים לך, שאת שולטת על כל האיברים. זהו שנאמר: "מוות וחיים ביד לשון" (משלי יח, כא). מתוך: מדרש תהילים, מזמור ל"ט; ילקוט שמעוני, תהילים רמ"ז א. מדוע יצא האיש לחפש אחר לביאה? ב. מה טענו האיברים בוויכוח? מדוע כל אחד חשב שהוא עליון? ג. איך הוכיחה הלשון את עליונותה? ד. האגדה מסתיימת בפסוק מן המקרא: "מוות וחיים ביד לשון" )משלי יח, כא(. מה פירוש הפסוק? ה. האגדה ממחישה את הפסוק. כיצד היא עושה זאת? פעילות :10 אוצר מילים בלשון חז"ל מילים רבות מאוצר המילים באגדה שקראתם בפעילות הקודמת, אופייניות ללשון חז"ל. א. מה פירוש המילים המודגשות הבאות? כתבו במילים שלכם. .1 איבריו מתריסין )שורה 9( .4 קצף המלך )שורה 21( .2 שאלמלא )שורה 10( .5 אמרו לה: הן )שורה 24( .3 היאך )שורה 16( .6 ויהא לך רפואה )שורה 29( ב. מה פירוש הביטויים )הצירופים הכבולים( הבאים. .1 אין לך תקנה )שורה 2( .5 הא לך )שורה 20( .2 גוב אריות )שורה 4( .6 אין בכם ממש )שורה 22( .3 בחצי הדרך )שורה 9( .7 פטרו לשלום )שורות 31-30( .4 למעלה מן הכול )שורה 13( ג. בחרו 5 מילים וביטויים מסעיף א או ב ואת ההסברים שכתבתם להם )המילים הנרדפות(. הסבירו את ההבדל בין המילים הנרדפות במשמעות, במשלב, בהקשר. דוגמה: מתריסין - מתווכחים. ד. כיצד נוצרו בעברית של ימינו מילים נרדפות מלשון חז"ל ומלשון המקרא? 20 25 30

السابق  |  التالي