|
|
صفحة: 316
עלייה לישראל היא הפתרון האפקטיווי ביותר, אך הוא מעשי רק למעטים במדינות הרווחה. כשיזמתי את פרויקט Birthright ("תגלית") עשיתי זאת מתוך הערכה, שישראל מוכרחה להיות נקודת מפגש לעם היהודי כחלק מן המאמץ להבטחת המשכיות יהודית. הצלחת הפרויקט צריכה לשכנע את ממשלת ישראל ואת הקהילות היהודיות בעולם להרחיב אותו, כך שלא יהיה צעיר יהודי שירצה לבקר בישראל ולא יוכל לעשות זאת. מוכרחים לעשות שינוי ארגוני מהותי בעולם היהודי. לא ייתכן, שהארגון היהודי העולמי יהיה הסוכנות היהודית, שההסתדרות הציונית תמשיך לפעול כאילו לא הקימו עדיין את מדינת היהודים, ושהנציגות היהודית בארצות הברית תהיה ועידת הנשיאים, שחלק ניכר מן הארגונים החברים בה אינם אלא תיבות דואר ריקות. יש להקים ארגון יהודי עולמי, שבו יתקיים רב-שיח אמיתי על ההמשכיות היהודית ויקודמו פרויקטים חדשניים המתאימים להתפתחויות הטכנולוגיות של המאה ה21,- אשר ייתנו תשובה לשאלת קיומה של המשפחה המורחבת שלנו - גם כשהיא אינה נרדפת, אינה חיה בגטו ואינה עומדת מול חוקים של נומרוס קלאוזוס. היוזמה שהועלתה בנושא זה על ידי נשיא המדינה, משה קצב, עשויה להיות פתח תקווה לקראת הקמת מסגרת עולמית חשובה. תרומתו של יהושע - בין שמסכימים לדבריו ובין שלא - היא בכך, שעורר את נושא ההמשכיות היהודית מתרדמתו, ועל זה הוא ראוי לתודה. מתוך: עיתון הארץ, 19.05.06 הבנה .1 המאמר נכתב אחרי סערה ציבורית בעקבות דבריו של הסופר א’ ב' יהושע בארצות-הברית. נסו לשער על סמך המאמר? מה הייתה טענתו של א’ ב' יהושע? .2 מה היא עמדתו של הכותב, יוסי ביילין, לגבי דברי א' ב' יהושע? נמקו את דבריכם. .3 איזו בעיה נרמזת במאמר )פסקות ה-ו( ואילו פתרונות מוצעים לה? .4 היהדות שלי היא המשפחה המורחבת שלי. )שורה 20( א. הסבירו את הטענה. ב. כיצד הכותב מחזק את הטענה שלו? ג. מדוע הכותרת לקוחה ממשפט זה? .5 אני תמיד שמח לפגוש בן דוד רחוק, מאושר להקשיב לעברית, ללאדינו או ליידיש במקומות בלתי צפויים, ומתרגש עם דמעות לשמוע מישהו אומר "שמע ישראל" בקצה העולם, כי זו הסיסמה של המשפחה המורחבת שלי. )שורות 23-21( למשפט זה יש כוח רטורי. מדוע? הבעה .6 ... ההגשמה האמיתית של הציונות היא נורמליות. חיים נורמליים במדינת ישראל, שבמסגרתם יוכלו היהודים החיים כאן לחיות כבני אדם המסוגלים לממש את עצמם. )שורות 15-14( כתבו מאמר בהיקף של עמוד וחצי בתגובה למשפט זה. הציגו את עמדתכם, הסבירו אותו ונמקו. פסקה ז פסקה ח פסקה ט 40 45 50
|
|