|
|
صفحة: 133
עוד בנושא זה ראו באתר הספר אורח החיים הכפרי בגלל מספר התושבים המועט ביישוב הכפרי - מיגוון השירותים ומקומות הבילוי המצויים בו הוא מצומצם. כך, למשל, ביישוב ובו מעט ילדים לא יהיה בית ספר על יסודי, וביישוב שגרות בו רק כמה עשרות משפחות לא תיפתח חנות למוצרי חשמל או לריהוט, וגם לא סניף של בנק או בית קולנוע. תושבי הכפרים הקטנים נאלצים על כן לנסוע לעיר הקרובה כדי ליהנות ממיגוון רחב יותר של שירותים ומקומות בילוי. ביישוב קטן כולם מכירים את כולם, והם שבים ופוגשים אלה את אלה לעתים קרובות בנסיבות שונות: בחנות הכפר, בשוק, בבית הספר, באירועים החברתיים, בבית התפילה או במקומות העבודה. במקרים רבים ההיכרות בין תושבי הכפר מתפרסת על פני כמה דורות, שכן הדורות הקודמים התגוררו אף הם באותו הכפר. לפעמים תושבי הכפר קשורים ביניהם בקשרי משפחה, ויש מקרים שבהם הכפר כולו אינו אלא משפחה אחת גדולה. יחסי הקירבה בין התושבים, העיסוק המשותף בחקלאות ומיעוט השירותים המצויים בכפר, מעודדים שיתוף פעולה ועזרה הדדית בין בני הכפר. שיתוף פעולה כזה נדרש, לדוגמה, ב"עונות הבוערות" - תקופות של עומס עבודה מיוחד, שבהן כל בני הכפר מתגייסים לעזרה. ועם זאת, לעתים המפגשים המרובים בין תושבי הכפר יוצרים סכסוכים ומריבות, שחלקם אף נגררים מדור לדור. "כמו בכל כפר, גם בלה באסטיד היו קנ אות, יריבויות ואפילו שנ אות מושרשות, שסבבו סביב צוואות שהועלו באש או סביב קרקעות שלא חולקו כראוי. אך נוכח מתקפה מבחוץ, כגון הסתננותו של צייד ללא רשיון או של מלקט פטריות מיישוב אחר, היו כל בני הכפר מתלכדים לגוש אחד, מוכנים ומזומנים להתכתשות כללית או לעדות שקר קיבוצית. כה איתנה הייתה ערבות הדדית זו עד שבני משפחה אחת, שזה שני דורות מסוכסכים הם עם משפחת האופה, הוסיפו לקנות את לחמם ממנו, אם כי בשפת הסימנים, ובלי לפנות אליו בדברים. וזאת אף על פי שהתגוררו על הגבעה, ומאפיית העיירה הסמוכה הייתה קרובה יותר אל חוותם: אך לא יעלה על הדעת שיאכלו לחם 'זר' על אדמת היישוב..." מתוך הספר ז'אן דהפלורט מאת מרסל פניול, הוצאת מסדה, 1987 ד8 היחסים בין בני כפר בדרום צרפת, במבט ספרותי חגיגת חג השבועות בעין שמר (ישראל)
|
|