מבחנים

صفحة: 138

.5 קשר של כלל ופרט. המאפיינים - הכללה, והפסקות הבאות הן פירוט. .6 האושר של הפרט, האדם היחיד אינו נוגד את הנכונות שלו לתת לאחרים. אין הדברים באים זה על חשבון זה. .7 העקרונות מפורטים בפסקות י-טז. חלק ג: טקסטים מן המקורות .10 א. עליך לתת לרעב מלחמך )מהאוכל שלך(, ולהביא אליך הביתה עניים מאוד. אם תראה אדם שאין לו מה ללבוש - תתן לו כסות )בגדים(, ומאנשים קרובים לך - לא תתעלם. ב. הפסוק מייצג את הנתינה לזולת ולקהילה. ג. ציטוט הוא אמצעי רטורי הבא לחזק, להדגיש ולהעמיק את הנאמר במאמר. להבאת פסוק מן המקורות נוסף נופך של דברים קדומים ומקודשים. .11 מי שעושה מצווה - השכר שלו )הגמול( הוא המצווה עצמה. הנתינה היא מצווה. .12 א. .1 לא תעמוד על דם רעך - כאשר מישהו בסכנה יש לעזור לו. .2 ואהבת לרעך כמוך - עליך לאהוב את הזולת כפי שאתה אוהב את עצמך. ב. .1 רש"י מוסיף: אסור לעמוד ולראות מישהו שעומד למות, אם אתה יכול להציל אותו. רש"י מפרט: .1 אם, למשל, הוא טובע בנהר, או חיה עומדת לטרוף אותו, או שודדים מתנפלים עליו. .2 אבן עזרא מוסיף: שאדם צריך לאהוב את חברו כמו את נפשו. ג. ציטוט הוא אמצעי רטורי הבא לחזק, להדגיש ולהעמיק את הנאמר במאמר. להבאת פסוק מן המקורות נוסף נופך של דברים קדומים ומקודשים. פרק שני: תחביר .13 א. משפט מורכב. פסוקית לוואי: המעוגן במזיגה זו; פסוקית נשוא: שהישגים... אנושיים. ב. במזיגה - מושא, קריטריונים - ת’ אופן. ג. .1 קריטריונים מוסריים-אנושיים - חייבים להניע ולהדריך את ההישגים הטכנולוגיים-מדעיים. .2 הנוסח החדש הוא בפעיל לעומת הניסוח הקודם שהיה בשביל. .14 א. הצעה .2 ב. מאוחה. ג. לזמן - נושא, בחוויות - לוואי, עם הזולת - לוואי. .15 א. מאוחה. ב. נושא כולל. ג. אין להציב את אושרו של היחיד ואת נכונותו להעניק לאחרים כשני הפכים... - החלק הכולל הוא מושא. .16 א. משפט פשוט. ב. מושא ג. לוואי ד. אין בנתינה התנשאות, ונשמר בה את עקרון ההדדיות. .17 א. הערכת המנהל. ב. העריכו את המנהל / הערכה של המנהל לאחרים.

السابق  |  التالي