ביתר - מרד וציפיות משיחיות

صفحة: 101

על מצוות הדת , ואילו הגזרות על מוסדות הציבור נמשכו כמעט עד סוף המאה ה2- לסה"נ . ירושלים נבנתה כעיר אלילית - איליה ק ּפִ יטֹולינה , ונוכרים התיישבו בה . על היהודים הוטל איסור להתיישב בעיר ולבקר בה , ורק בתשעה באב הם היו רשאים להיכנס לעיר ולבכות על חורבות המקדש . הדרינוס ביקש למחוק כל זכר לקשר שהיה בין היהודים לארץ ישראל , ושינה את שמה של הפרובינקיה מיהודה לסוריה-פלסטינה . כתוצאה מן המרד שרר בארץ ישראל משבר כלכלי עמוק - גם בגלל הרס היישובים בעת המלחמה וגם בגלל מסים שהוטלו על היהודים לאחר המרד . יהודים רבים עזבו את ארץ ישראל ומרביתם עברו לבבל . מעמדה של ארץ ישראל כמרכז העם היהודי התערער . בהשפעת תוצאות המרד עבר מרכז היישוב היהודי מיהודה לגליל , ומוסדות ההנהגה - הנשיאּות והסנהדרין - החלו לפעול בגליל . כישלון המרד שם קץ לניסיונות של היהודים למרוד ברומא . הכישלון גרם ליהודים בארץ ישראל לזנוח את דרך המאבק הצבאי ולהשלים עם השלטון הרומי . גזרות הש ְ מד א . ר' נתן אומר : "לאוהבי ולשומרי מצוותי" - אלו ישראל שהם יושבים בארץ ישראל ונותנים נפשם על המצוות : מה לך יוצא ל ֵ יה ָ ֵרג ? על ׁשמ ַ ל ְ תי את בני . מה לך יוצא ליׂשֵרף ? על שקראתי בתורה . מה לך יוצא ליצ ָ ל ֵ ב ? על שאכלתי המצה . מה לך לוקה ּבפרגֹול ? על שנטלתי לולב . ) מכילתא , יתרו , פרשה ו ) . ב . פעם אחת ג ָ ז ְ ָרה מלכות ה ְָ ׁשעה שלא יעסקו ישראל בתורה , וכל העוסק בתורה יד ָ ֹור ] ... [ בא ּפ ּ ֹוס בן יהודה ומצאֹו לרבי עקיבא שיושב ודורש ומקהיל קהילות ברבים וספר תורה בחיקו ] ... [ אמרו , לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לרבי עקיבא וחבשוהו בבית האסורים ) וכלאו אותו בבית סוהר ( ] ... [ שבשעה שהוציאו את רבי עקיבא להריגה זמן קריאת ׁשמ ַ ע היה והיו סורקין את ּבׂשרֹו במסרקֹות של ברזל , והיה מקבל עליו עול מלכות שמים , אמרו לו תלמידיו רבינו , עד כאן ? אמר להם כל ימי חיי הייתי מצטער על פסוק בכל נפשך , ] ... [ ועכשיו שבא ל ְ יִדי לא אקיימנו ? היה מאריך באחד עד ׁשיצ ְ תה ) יצאה ( נשמתו ) עד שנפטר ( באחד . יצ ְ תה בת קול ואמרה א ַ ׁש ֶ ריָך רבי עקיבא שיצאה נשמתך באחד . ) עפ"י תלמוד בבלי , מסכת ברכות , דף ס"א , ע"ב ) . 1 איזו מציאות עולה מן התעודות לגבי חיי היהודים בארץ ישראל בתקופת גז ֵ רות השמד ָ 2 ? התעודות מבטאות מעשים של קידוש השם . הסבירו את המושג "קידוש השם . " הערכת מרד בר כוכבא א . אהרון אופנהיימר מרד בר-כוכבא , שאירע בשנים 135-132 לספירה , הוא הניסיון הרציני האחרון להחזיר את העצמאות לעם ישראל בארצו , עד להקמתה של מדינת ישראל . המרד מתאפיין באחדותו של העם ובהתלכדותו סביב הנהגתו של בר-כוכבא , בניגוד למלחמות האחים ולמאבקים על ההנהגה שציינו את המרידות הקודמות שאירעו בימי הבית השני . כתוצאה מכך היה זה מרד רב עוצמה מבחינת מספר משתתפיו וכוחם , ועל מנת ל ַ ּכאֹו נאלצו הרומאים להביא לארץ יחידות משמונ ָ ה עד תשעה ליגיונות ויחידות-עזר רבות , שקוּבצו מרחבי האימפריה , ואת גדול מצביאיהם : יוליוס ס ֶ וורּוס , נציב בריטניה , ולא עוד אלא שככל הנראה שימש הדריאנוס הקיסר עצמו במשך זמן מה בתור מפקד של כוחות רומא . אף תוצאותיו של מרד זה היו קשות יותר משל קודמיו , לא רק מבחינת מספר ההרוגים , הפצועים והשבויים שנמכרו לעבדות , אלא גם בשל גז ֵ רות הׁשמ ָ ד וקידוש-השם שבאו בעקבותיו , ובשל המשבר הכלכלי העמוק , תוך הידלדלות יישובית של יהודה והעתקת המרכז לגליל , ותנועה חזקה של ירידה מארץ ישראל לתפוצות . ) א' אופנהיימר ) עורך , ) מרד בר-כוכבא , ייחודו ומחקרו , עמ' ) . 9 קטע מתוך איגרת של בר כוכבא האיגרת נמצאה ב"מערת האיגרות" שבנחל ח ֶ בר . המגילות נשמרו במצב טוב יחסית בזכות האקלים החם והיבש שׂשורר באזור . בשורה הראשונה אפשר לראות את המילים "שמעון בן כוסבה . " המילים האלה הובלטו בצבע אדום בתקופה מאוחרת יותר , כדי שיהיה קל להבחין בהן .

السابق  |  التالي