|
|
صفحة: 68
בתקופת החשמונאים התגבשו שלוש ּ כתֹות . בתקופת החשמונאים התגבשו בחברה היהודית שלוש כּ תּות - ה ּ ֹורּושים , הצדֹוקים ְ והאיסיים . הכינוי המקובל בימינו - “כּ ת" - פירושו , שלכל אחת מן הקבוצות הללו הייתה השקפה מיוחדת משלה על מהות היהדות , חוקים ואורח חיים מש ֶ לּה שעל פיהם יש לנהוג . כת ה ּפְ רּושים הייתה הכת הגדולה בעם . ייתכן כי הפרושים היו ממשיכי החסידים מימי ראשית מרד החשמונאים . מנהיגי הפרושים היו החכמים - לומדי התורה שחלקם היו מורים או דיינים . ביניהם היו גם פשוטי עם ובהם בעלי מלאכה שהתפרנסו בדֹוחק , ואף צאצאי גרים . הפרושים האמינו בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה - הלכֹות ותקנות שהנהיגו חכמים ולא נכתבו בתורה במפורש . לפי תפיסתם , באמצעות לימוד התורה וההקפדה על מצוותיה , כל אדם מישראל יכול להגיע לדרגה של קדושה . הפרושים האמינו כי יש מקרים שבהם יש לאדם בחירה חופשית לקבוע את דרכו , להחליט על מעשיו , ובכך להשפיע במידה מסוימת על גורלו . הם גם האמינו כי יש מקרים שבהם חלה על האדם גזרה קדומה - תפיסה הקובעת כי כל דבר הקוּוה בעולם הוא פרי רצונו של האל ונגזר על האדם מראש . הפרושים האמינו בהישארות הנפש לאחר המוות , ובשכר ועונש לאדם על מעשיו בעולם הבא . מתנגדיהם העיקריים של הפרושים היו הצ ְ דֹוקים . עם הצדוקים נמנו קציני הצבא של ממלכת החשמונאים ובני משפחות האצולה העשירות . הצדוקים כפרו בגזרה הקדומה וטענו כי הכול נתון בידי האדם . לדעתם , לאדם יש בחירה חופשית וגורלו תלוי רק בו עצמו - בתבונתו ובמעשיו . הצדוקים שללו את האמונה בהישארות הנפש , בתחיית המתים , בשכר ועונש לאדם על מעשיו בעולם הבא . הם האמינו רק בקיום בעולם הזה . הצדוקים האמינו רק בתורה שבכתב ובחוקיה . לדעתם עבודת האל היא העבודה הנעשית במקדש , ורק התורה שבכתב מחייבת את האדם היהודי . הכת הקטנה ביותר הייתה כת האיסיים , וחוקרים רבים מזהים אותה עם כת מדבר יהודה . כת האיסיים התנגדה למינויו של יונתן לכוהן גדול ולכן פרשה משאר העם . מייסד הכת היה כנראה אדם ש ּ ּונה בפי האיסיים “ מורה צדק ֶ . " ייתכן שהוא שימש עבורה ככוהן גדול , ומוצאו היה מבית צדוק . האיסיים התכנסו בקּומראן שבמדבר יהודה , אך חיו גם בקהילות שהתקיימו מחוץ לקומראן . תנאי הקבלה לכת האיסיים היו חמורים מאוד : כל מועמד נדרש לעבור תקופת מבחן של 3 שנים , ולאחר שהתקבל - היה חייב להיות כפוף באופן מוחלט למנהיג . מי שהפר את הכללים - גורש . פרושים - מקור השם אינו ידוע בבירור . יש חוקרים הטוענים כי נקראו ' ּ פ ְרּ ושים' מכיוון שהקפידו לפ ְ ר ֹ ֹו , להיּב ָ דל מאנשים שלא הקפידו כמוהם על דיני טומאה וטהרה . לפיכך שם זה הביע הערכה אליהם . חוקרים אחרים סבורים שמתנגדיהם העניקו להם את השם 'פרושים , ' כי סברו שאורח חייהם ומנהגיהם מחמירים מאוד , ובהשפעתם נאלצו לפרוש ולהיּב ָ דל מן הציבור שלא נהג כמוהם . צדוקים - יש חוקרים הסבורים כי מקור ש ְ מם במוצאם מבית צדוק - בית הכהונה הגדולה מאז ימי שלמה המלך ועד מינוי יסֹון לכוהן גדול . חוקרים אחרים סבורים כי מקור השם בשורש צ-ד-ק . כת מדבר יהודה - רוב החוקרים נוטים לזהות את חברי כת מדבר יהודה עם האיסיים . בני כת מדבר יהודה נבדלו משאר היהודים בהקפדתם היתרה על טומאה וטהרה . הם נמנעו מהקרבת קורבנות , משום שלדעתם הכוהנים ששירתו באותה תקופה בבית המקדש היו טמאים ומטמאים . רכושם של חברי הכת היה משותף , אך הם לא דגלו בשוויון חברתי . לוח השנה שלהם התבסס על מערכת השמש . לכת מדבר יהודה מיוחסות מגילות המתארות את אורח חייה של הכת ואת אמונותיה . המגילות כונו בשמות שונים : מגילות ים המלח , מגילות קומראן , המגילות הגנוזות . סיפור מציאתן של המגילות מרתק : ב1947- מצאו שני רועים בדווים במערה שבאזור החוף הצפון מערבי של ים המלח כדים ובהם מגילות . פרופ' אלעזר סוקניק ששמע על הדבר , הצליח לרכוש 3 מן המגילות עבור האוניברסיטה העברית בירושלים . ב1954- רכש בנו , יגאל ידין , בשם ממשלת ישראל , את 4 המגילות הנותרות . מקווה טהרה של חברי כת מדבר יהודה , קומראן , המאה ה1- לסה"נ
|
|