|
صفحة: 136
136 ب . السؤالُ : أَؤُكِلَ الزر عُ أَمْ لَمْ يُؤكَلْ؟ تفسيرُهُ : • أَتحدِّثُني أَمْ أُحدِّثُكَ؟ • أَباعَ أَصحابُ الزر عِ زرعَهُم فَأَكلوا ثمنَهُ أَمْ لَمْ يبيعوهُ؟ • هل تركَ هذا الميْتُ ولدًا يُحيي ذكرَهُ أَمْ لَمْ يتركْ؟ ث . السؤالُ : أَحيٌّ صاحبُ هذا النعشِ أَمِ ميْتٌ؟ تفسيرُهُ : • أَتحدِّثُني أَمْ أُحدِّثُكَ؟ • أَباعَ أَصحابُ الزر عِ زرعَهُم فَأَكلوا ثمنَهُ أَمْ لَمْ يبيعوهُ؟ • هل تركَ هذا الميْتُ ولدًا يُحيي ذكرَهُ أَمْ لَمْ يتركْ؟ 26 في الفقرتَيْنِ الأخيرتَيْنِ ز وجانِ مترادفانِ من الكلماتِ، نعيِّنُهما . الز وجُ الأوّلُ : الز وجُ الثاني : 27 ما نوعُ النصِّ "وافقَ شنٌّ طبقة"؟ أ . قصّةٌ قصيرةٌ ب . مسرحيّةٌ ت . قصّةُ مثَلٍ ث . رسالةٌ 28 سؤالٌ إجماليٌّ : هل تعتقدُ / ينَ بأنَّ النصَّ الثانيَ "وافقَ شنٌّ طبقةَ" ينسجمُ معَ جزءٍ مِن مضامينِ النصِّ الأوّلِ "الأمثالُ في الأدبِ العربيِّ"؟ نعلِّلُ .
|