|
صفحة: 97
القراءةُ اللغةُهيَأهمُّأدواتِالتفاهمِوالتّصالِبينَالبشرِفي جميعِميادينِالحياةِ، وبدونِها يتعذّرُنشاطُالناسِ 1 المعرفيُّ؛ فهيَالجسرُالذي يربطُبينَأجيالِالشعبِالواحدِعلى مرِّالعصورِ، وبينَالشعوبِالمختلفةِعبرَ الحدودِ . مِن هذا المنظورِ، تشكّلُاللغةُوعاءًفكريًّا يضمُّتاريخَالشعبِالواحدِوحضارتَهُوإبداعَهُوثقافتَهُ . كذلكَ، فإنّها تُشكّلُعاملاًهامًّا جدًّا في توسيعِالفكرِالإنسانيِّوالحضاريِّمِن أجلِالِرتقاءِبمختلَفِأشكالِ الحضارةِ نحوَ الأفضلِ . وهذا هو شأنُاللغةِالعربيّةِ؛ فقد شكّلَتْجسرًا ثقافيًّا يربطُ 2 بينَالشرقِوالغربِقبلَظهورِالإسلامِ؛ إذ أخذَتْمِنَاليونانيّةِ واللاتينيّةِ، وأعطَتْهما مِنها أو مِنَاللغاتِالأخرى التي تفاعلَتْ معَها، مثلِالأكّاديّةِوالبابليّةِوالهنديّةِوالفارسيّةِوالآراميّةِوالعبريّةِ والسريانيّةِ، وهذا ما يُسمّى بالتلاقي والتقارضِاللفظيِّ . كذلكَ، وإثرَاتّساعِرقعةِالدولةِالإسلاميّةِشرقًا وغربًا في الفترةِالواقعةِ بينَالقرنِالثامنِ ( م ) والقرنِالخامسَعشرَ ( م ) ، وانتشارِاللغةِ العربيّةِفي آسيا وأفريقيا وجنوبِأوروبّا - انتقلَت ألفاظٌكثيرةٌ مِنَالعربيّةِإلى اللغاتِالأخرى، إمّا بصورةٍمباشَرَةٍأو غيرِمباشَرَةٍ ( عن طريقِلغاتٍأخرى ) . هذا الأمرُيفسّرُوجودَعشراتِبل مئاتِالألفاظِالعربيّةِحيّةًفي اللغاتِالمختلفةِ، مثلِالفارسيّةِ والإنجليزيّةِوالتركيّةِوالأمهريّةِوالإسبانيّةِوالفرنسيّةِوالألمانيّةِ والبرتغاليّةِ والإيطاليّةِ، وغيرِها . في تلكَالفترةِ، تبوّأَتِالعربيّةُمكانَالصدارةِبينَاللغاتِ؛ فكانَللعلومِالعربيّةِتأثيرٌعظيمٌعلى العلومِ الأوروبيّةِ، ل سيّما في بدايةِالقرنِالتاسعِ ( م ) . يشهدُعلى ذلك التأثيرِكلماتٌمثلُ : "جبر"، "لوغاريثم" و"صِفْر"؛ إذ تمثّلُكلُّكلمةٍمِنها إبداعًا عبقريًّا في علومِالرياضيّاتِ . انتقلَتْهذهِالكلماتُمِنَاللغةِالعربيّةِ إلى اللاتينيّةِعن طريقِالترجمةِ، ومنها إلى اللغاتِالأوروبيّةِوالعالميّةِالأخرى معَقليلٍمِنَالتعديلِاللفظيِّ الذي يلائمُ كلَّ لغةٍ مِنها . يعودُالفضلُفي انتقالِعلمِالجبرِوالمثلّثاتِوالرقمِ"صِفْرٌ" إلى العالِمِمحمّد بن موسى الخوارزميّ 825 م ) ؛ إذ يعودُالفضلُإليهِ 847 م ) . أشهرُمؤلّفاتِالخوارزميّكتابُالجمعُوالتفريقُبحسابِالهندِ ( 781 - ( في نشرِنظامِالترقيمِالهنديِّفي جميعِأنحاءِالدولةِالإسلاميّةِ . بعدَترجمتِهِإلى اللاتينيّةِ، أصبحَهذا الكتابُ يُعرَفُباسمِرسالةُالخوارزميّعنِالأرقامِالهنديّةِ . أمّا الكتابُالعظيمُالآخرُالذي ألّفَهُالخوارزميّ، فهو كتابُ 830 م ) الذي تُرجِمَ أيضًا إلى اللاتينيّةِ . الجبرُ والمقابلةُ ( حكاياتٌ وراءَ الكلماتِ عاشَالخوارزميّفي زمنِالخليفةِالعباسيِّالمأمونِ ( - م ) ، وكانَعالِمًا في الجغرافيا والفلكِ والرياضيّاتِ . وقد سُمّيَبهذا السمِنسبةًإلى خوارزمَالفارسيّةِالتي قَدِمَمنها معَعائلتِهِليعيشَ في بلدِ الحضارةِ آنذاكَ - بغدادَ . اللغةُ أداةُ تواصلٍ 97
|