|
|
صفحة: 56
הצעות להוראה ומקורות נוספים להרחבה שער הפרק : “ אחריות האדם מאלף ועד תו “ ( עמ׳ 61 ) היעזרו בשער הפרק כדי לפתוח את הנושא הנלמד . התייחסו לשם הפרק , המכוון אל הטקסט המוכר המובא להלן על מעגלי האחריות . מטרתנו לכוון את הלומדים לכך שהאחריות מתחילה אצל כל אחד מאיתנו , והשלב הראשון באחריות הוא מניעת נזק . מעגלי האחריות – המילה “ אחריות “ : המילה מתחילה באלף ומסתיימת בתו , ולכן כשמקבלים אחריות , היא צריכה להיות טוטאלית – מההתחלה ועד הסוף . למילה “ אחריות “ משמעות מצטברת : א : אני . קודם כול אני צריך לקבל אחריות על עצמי ועל מעשיי . אח : אחרי שקיבלתי אחריות על עצמי , אני יכול לקבל אחריות למעגל הקרוב אליי – הקהילה , לומדי בית הספר . אחר : השלב הבא הוא קבלת אחריות לגבי האחר , והכוונה – לכל אדם . אחרי : ברגע שקיבלתי אחריות לשלושת המעגלים הראשונים , אני יכול להוביל אחרי . אחריו : אמונה . לכל אחד אמונה בדברים שמושכים אותו להוביל ולשנות . וכל זה יחד מצטבר ויוצר אחריות . מניתוח זה אפשר ללמוד גם על חשיבות סדר הדברים : אדם אינו יכול להיות אחראי לזולת לפני שיהיה אחראי לעצמו . התייחסו גם לאיור השער : מהם המקרים המובאים לפניכם ? מי לדעתכם אחראי לנזק בכל מקרה ? האם בכל מקרה ניתן לקבוע זאת בוודאות ? דיון פותח על טבע האדם ( עמ׳ 63 - 62 ) ביכולתכם להוסיף ולעבות את הלמידה בדיון על טבע האדם בעזרת שירו של שלום חנוך “ להיות אדם “ , שבו הוא מביע את המורכבות האנושית ואת רצונו להיות אדם בצלם . ניתן לקשור את השיר ללימוד על שני סיפורי הבריאה . הצעות לניתוח השיר : . 1 ניתן להעמיד את הבית השני של השיר (“ והייתי פה ... “) בניגוד לבית השלישי (“ וידעתי סבל ... “) : אילו “ סוגים “ של אדם מתוארים בכל אחד מהבתים , למרות שהאדם הוא אותו אדם ? מהן המילים שמתארות אותו בכל בית ? . 2 הכותב משתמש בביטוי “ להיות בצלם “ במשמעות – לחיות כאדם שנברא בדמות האל , על פי המסופר בתחילת ספר בראשית , ולכן אדם זה ניחן במעלות רבות . לפי דעתכם , האם הכותב מקביל את “ להיות בצלם “ לשם השיר “ להיות אדם “? . 3 א . כמה פעמים חוזר הכותב על כך ש “ ארוכה הדרך “? ב . מדוע הוא חוזר על כך פעמים אחדות ? ג . מהי אותה דרך ארוכה ? בתשובתכם התייחסו גם לבית הראשון וגם להשוואה בין הבית השני לשלישי .
|
|