|
|
صفحة: 54
שאלות לדיון ולשיח על המשנה , מסכת בבא קמא , פרק ו משנה ו ( עמ׳ 73 ) בתשובה לשאלה הראשונה ייתכנו שתי דעות : ( 1 ) השולח את האש אינו אחראי לנזק מכיוון שלא גרם לנזק בשום צורה שהיא . הוא העביר את האש למישהו , וזה גרם לנזק . ( 2 ) מכיוון שאש היא דבר מסוכן , אדם חייב לשקול היטב לידי מי הוא מוסר חפץ בוער . יהיו לומדים שיבחינו בין העברה לחירש , שוטה וקטן – שם תחול האחריות על השולח , לבין שליחה בידי פיקח – שם רוב הלומדים יחשבו שלא ניתן להטיל אחריות על השולח . לשריפה יש נטייה להתפשט ולכן אחריות המבעיר רבה יותר , ועליו להיות ערני לכך . שאלות על המשנה , מסכת בבא קמא , פרק ח משנה ד ( עמ׳ 74 ) חירש , שוטה וקטן פטורים מתשלום על הנזק במקרה של פגיעה , מכיוון שבזמן ההוא נחשבו לאנשים חסרי דעת . בשל כך אין להם אחריות למעשיהם והם פטורים מאשמה ומעונש . שאלות לדיון ולשיח על פגיעה באדם חסר ישע ( עמ׳ 74 ) פגיעה בחסרי ישע , באנשים שנתפסו שונים מבחינה חברתית , היא פגיעה אכזרית שכן הנפגע אינו מסוגל להבין מדוע פוגעים בו . אם אלימות כלפי כל אדם היא פעולה פסולה , קל וחומר שאלימות כלפי אדם שאינו מסוגל להבין את הפגיעה פסולה שבעתיים . אין לה שום צידוק , וודאי שלא “ לימוד לקח “ . זוהי פגיעה לשם הפגיעה , ויש להוקיעה בכל פה . שאלות לדיון ולשיח על נשיאה באחריות פלילית ( עמ׳ 74 ) יחס מקל לילדים שביצעו עבירות חמורות ניתן כדי לאפשר לאותם ילדים לחזור לתלם , להשתקם , לבחור מחדש ולמצוא מקום טוב יותר לעצמם . יחס זה תורם לחברה מתוקנת כי הוא מעניק לילדים את הזכות לבחור מחדש בחיים נורמטיביים . ואולם ייתכן שיחס מקל בעבירות חמורות יכול לפגוע בחברה כי הוא עלול להעביר לאותם ילדים מסר שיאפשר להם לחזור על מעשיהם . ההבדלים בין המשנה לחוק הישראלי : ( 1 ) המשנה מונה מקרים , והחוק איננו מפרט . ( 2 ) המשנה מייחסת לחירש פטור מעונש , בעוד החוק הישראלי איננו עושה זאת . ( 3 ) בחוק הישראלי מצוין גיל הילד , ואילו במשנה כתוב “ קטן “ ללא ציון גיל . שאלות על “ מוסר והלכה “ - פרופ׳ דני סטטמן ( עמ׳ 75 ) ההלכה דומה למערכת המשפט : כשם שמערכת המשפט פועלת להסדיר את חיי הקהילה , כך גם ההלכה מטרתה להסדיר אותם . לכן , כמו במערכת משפט ממלכתית אי אפשר לכלול במסגרת ההלכה , בתחומים שבין האדם לחברו , את כל מה שמעבר לחיובים הגיוניים בעיני הצדדים השונים בקהילה . אומנם לפי הכללים המשפטיים , השולח את הבערה ביד חירש , שוטה וקטן פטור , אבל עדיין יש לו אחריות מוסרית למעשיו . הדין אינו פוטר את האדם מן ההיבטים המוסריים של מעשיו . שאלות לדיון ולשיח - להיות חייב בלי לשלם ( עמ׳ 75 ) חובה מוסרית יכולה ליצור אצל האדם חשבון נפש לגבי מעשיו וכוונה להימנע ממעשה דומה בעתיד . במשנה “ אדם מועד לעולם “ למדנו שאדם תמיד אחראי למעשיו , ולכן גם אם מסיבה כלשהי הוא פטור מתשלום על נזק שהיה מעורב בגרימתו , עליו להרהר במעשיו כדי לא לחזור עליהם בעתיד .
|
|