|
|
صفحة: 122
לעיתים השמות השונים מדגישים ערכים שונים העומדים בבסיס החג . ריבוי השמות מציג את ההיבטים השונים של המועד ועשוי לאפשר לאנשים בעלי תפיסות מגוונות להזדהות עם החג . עם זאת , שם אמור ליצור שפה משותפת בין דוברים , ויש משהו מבלבל בריבוי השמות . שאלה מסכמת על חג השבועות במקרא ( עמ׳ 213 ) את סיכום הפרק אפשר להציג בטבלה . הוספנו כאן עוד ממד שאפשר לעסוק בו – הממד החברתי . כפי שניתן לראות , ההיבטים השונים של החג חופפים . הביכורים מובאים מהתבואה שזה עתה שמחנו על קצירתה ; בעלי השדות עולים לרגל כדי להביא את הביכורים , המוקרבים כקורבן מנחה או נאכלים על ידי הבעלים ואחרים . לא ברור אם הספירה של שבעת השבועות אמורה להיעשות על ידי הממסד , או , כמו שנהוג היום , הספירה אמורה להיעשות על ידי כל אחד ואחד . העלייה לרגל היא פעולה אישית , אך נעשית על ידי אנשים רבים בזמן אחד , כך שנוצר אירוע ציבורי . חשוב לא לדרוש תשובות מדויקות לשאלה מסכמת זו , אלא דרך השאלה לראות את המורכבות ואת הרב - גוניות של החג . שאלות על השם “ עצרת “ ( עמ׳ 213 ) בקשר לשמות שמשמעותם אינה ידועה , אפשר לחשוב על שמות פרטיים ושמות משפחה , כמו גם על שמות מקומות , שלעיתים יש להם מובן ידוע ולעיתים אין . ניתן לחדד זאת בכיתה בעזרת שיח רגשי : לבקש מלומדים שיש להם שם מובן ומכאלה ששמם אינו מובן לחלוק את רגשותיהם בנושא . אפשר לשוחח על כך שלעיתים מרגע ששם מתקבל , הסיבה והמשמעות כבר אינן חשובות כל כך , והשם נושא את משמעות הדבר עצמו . ביצירת “ מדרש שם “ על השם “ עצרת “ אפשר להיעזר בניתוח השורש עצ “ ר ולמצוא משמעויות רבות הגלומות בו . ניתן לקיים תחרות בין קבוצות בכיתה על מציאת משמעות חדשה לשם זה .
|
|