|
|
صفحة: 126
מחיר השינוי והחידוש עד כה עסקנו במניעים להליכה נגד הזרם . נשאלת השאלה : מהו המחיר שמשלמים כאשר בוחרים בדרך שונה מזו המקובלת . היזכרו בתחילת הפרק , בשירו של שלום חנוך , וברוח הדוחפת אותו אחורה בזמן שהוא מנסה ללכת קדימה , לצעוד לעבר מקום מסוים . האם המחיר שהוא משלם - הבדידות שהוא חווה בדרך - אינו קשה מדי ? כפי שציינו , בזמנו של הבעש " ט יצאו נגדו רק אנשים מועטים , אבל בדור שבא אחריו גברה ההתנגדות כלפי חסידיו , עד שיצא נגדם כתב חרם . את מודעת החרם , שהופצה במקומות רבים , אפשר לסכם ב - 4 עקרונות : . 1 החסידים , המתארים את עצמם כקדושים וכטהורים , משקרים והם רחוקים מאוד מן התארים האלה . . 2 התפילה של החסידים אינה תפילה , וכל המצוות שהם נוהגים שונות מאוד מכל מה שמקובל בקהילות ישראל . . 3 החסידים הופכים לקבוצות נבדלות בתוך קהילות ישראל . . 4 ולכן כותבי החרם , שבתוכם היה גם הגר " א , דורשים מכל הקהילות להיפרד מעל הקבוצות האלה . קראו חלק מכתב החרם בהתאם ל - 4 העקרונות שמנינו : אשר למשמע אוזן דאבה נפשינו מפני המתקדשים והמטהרים [ ... ] ובשם חסידים וקדושי עליון מכונים ולשונם חלקלקות יביעון . [ ... ] שתורתם יום יום יעזובו וגם תפלתם תועבה [ ... ] ודתיהם שונות מכל עם הישראלי ודתי המלך מלכי המלכים הקב "ה אינם עושים , ועושין לעצמם אגודת עיזוב לעזוב מנהגי ראשונים [ ... ] ושמץ דבר נשמע בהם , שאי אפשר להעלות הדבר בעט סופר על פני השדה מגודל התועבה הנעשתה בישראל , מה שלא יאומן אם לא יסופר מפה לאוזן [ ... ] וגם כתבנו לכל עם ומדינה ולכל אלופי ראשי קהל [ ו ] ת ישראל להיות היהודים עתידים להנקם מאויבי ה ' לעשות גדר וסייג . מתוך : אגרת קנאות , וילנא , תקל "ב אשר למשמע אוזן – באשר למה ששמענו . דאבה – חשה כאב רב , צער עמוק . ולשונם חלקלקות יביעון – שקרים ידברו . אגודת עיזוב – קבוצה נפרדת . . 1 מהי הטענה הראשונה של המתנגדים כלפי החסידים ? ומדוע הם משתמשים בביטוי " חלקלקות " ? . 2 מה הם מציעים לכל מי שרואה את כתב החרם הזה ? . 3 חשבו , איך הרגישו החסידים כאשר ראו את כתב החרם הזה ?
|
|