|
|
صفحة: 121
ומהו הזרם ? כפי שציינו בתחילה , לעתים ההליכה נגד הזרם היא קשה מאוד . ואכן , נגד התנועה החסידית צמחה התנגדות קשה . תחילתה בהתנגדות מקומית נגד שיטתו של הבעש "ט ונגד הצטרפותם של אנשים לחבורה הזאת . לאחר מותו של הבעש " ט קמה תנועת התנגדות שהייתה כה גדולה , ובעלת השפעה כה רבה , עד שנוצרו 2 קבוצות : " החסידים " ו " המתנגדים " . בראש המתנגדים עמד אחד הרבנים הגדולים - ר ' אליהו בן שלמה זלמן , שכונה הגאון ר ' אליהו מווילנא ( הגר " א ) . * פעילות הנגד המאוחרת ( כעשר שנים לאחר מות הבעש " ט ) כללה חיבור כרוזים וספרים נגד דרכם של החסידים , איסורים לקיים תפילות חסידיות , ולעתים אף מניעת נישואים בין ילדי החסידים וילדי המתנגדים . אך למרות הלחץ מצד המתנגדים שלא להמשיך בדרכם סברו הבעש " ט ותלמידיו שעליהם להתמיד בה , בעיקר מפני שראו והבינו את גודל השינוי שיצרו . כשמנסים להבין מדוע התנגדו מרבית מנהיגי החברה היהודית לתנועה החסידית , אפשר להעלות 2 גורמים : . 1 גורם הקשור לשינוי שיצרה החסידות בחלוקה למעמדות בקרב החברה היהודית . עד לחסידות , מנהיגי הקהילה היהודית היו הרבנים , אשר רכשו את מעמדם על ידי לימוד של שנים רבות ועלייה ברמת הרוחניות ובדרגת הסמכות הדתית . בחסידות , לעומת זאת , המנהיג , הצדיק , לא נמדד בהיקף הידע שרכש אלא בעיקר ביכולת הרוחנית ובמענה הרוחני שהוא נותן לעדתו . השינוי הזה גרם לאי קבלתן של קבוצות החסידות ושל מנהיגיהן ואף לנידויין . . 2 גורם הקשור לעקרונות ולהתנהגות המיוחדת של הבעש " ט ושל חסידיו . המתנגדים טענו שמנהיגי החסידות פוגעים בערכם הדתי של לימוד התורה והתפילה . עוד הם טענו כי מנהיגי החסידות מבטלים את ההבחנה בין קודש לחול והופכים את החול לקודש גם אם אין בו קודש . טענת הפגיעה התרחבה בשלב מאוחר יותר לדרכי ההתנהגות החסידיות סביב לימוד התורה , התפילה או הנהירה אחר הצדיק . יש לדעת : עוד לפני ימי הבעש " ט התקיים מאבק מעין זה כלפי בודדים שנהגו בדרכים שאינן כמו אלה שהיו נהוגות בקהילה . אך מאחר שהבעש " ט , ובעיקר תלמידיו , הפכו לקבוצה בולטת בקרב הקהילה - כ - 10 שנים לאחר מותו של הבעש " ט החריף המאבק עד כדי הוצאת כתבי חרם נגד קבוצות החסידים . הבעש * * * ותלמידיו סללו שביל נוסף בעולם היהדות . הם אימצו דרכים שרק יחידים בחברה היהודית נקטו בהן , והביאו אותן למרכז ההוויה היהודית , היום - יומית והדתית . בזכותם , היהדות של ימינו נראית אחרת . השינוי הגדול ביותר היה ביחס השונה למהות החיים , ובאפשרות להיות יהודי לא רק באמצעות קיום המצוות אלא גם באמצעות שמחה ודבקות . האם קבלת השינויים הייתה קלה ? התשובה היא : לא . רבים ניסו למנוע את השינוי ולהמשיך ולקיים את הזרם כפי שהיה עד אז . כיום , במציאות שאנו חיים בה , קשה לראות את היהדות ללא החסידות . ר ' אליהו מווילנא , הגר "א ( 1797 - 1720 ) פוסק הלכה , מקובל ואיש אשכולות . היה גדול במקרא , בתלמוד ובקבלה , פוסק מקורי ומרכזי , ובקיא במדעים . כפוסק הלכה בלט במעמדו החריג בתקופת האחרונים ( הפוסקים בני המאות האחרונות ) כסמכות רבנית עליונה . אילו הייתם במקומו של הבעש "ט - כיצד הייתם מתבוננים במאבק שלכם לאחר שנים , במבט לאחור ? האם לדעתכם ההצלחה מצמצמת את מידת הקושי הכרוך במאבק ?
|
|