|
|
صفحة: 116
עיקרי דרכו של הבעש "ט כשהיה הבעש " ט כבן 36 שנה , התקבצו סביבו אנשים שרצו לשמוע בעצתו ולקבל ממנו הדרכה דתית . האנשים האלה החלו לאמץ את דרכו בעבודת האל , והם בחרו להישאר בקרבתו . נסכם את השינויים הרעיוניים של הבעל שם טוב ב - 3 עקרונות . 1 אתר פנוי מיניה - * אין מקום פנוי ממנו - כלומר , אין מקום שהאל אינו נמצא בו . בעבר הייתה הבחנה ברורה בין העולם החומרי , הארצי , לבין העולם הרוחני , השמימי . אבל אז הגיע הבעש " ט והעלה את הרעיון שהקב " ה ( הקדוש ברוך הוא ) נמצא בכל מקום . ההוגים האחרים , כולם תיארו את האל כמי שיש לנו , בני האדם , קשרים של אב ובן אתו , או של מלך ועבדים . בא הבעש " ט וחידש , על בסיס תפיסות קדומות , שהנוכחות של האל היא כוללנית ונמצאת בכל מקום . כלומר , התפיסה שיש הפרדה בין העולם לבין האל היא שגויה , שכן האל והעולם אחד הם . " לית אתר פנוי מיניה" הביטוי המקורי הוא בארמית , ומקורו בספרות הקבלה הקדומה . בתרגום לעברית , משמעו : אין מקום פנוי ממנו . הביטוי היה בשימושם של חכמי קבלה שונים , אבל רק לאחר הבעל שם טוב הוא זכה לתהודה גדולה . לפניכם משל שהביא הבעש " ט כדי להסביר את הרעיון הזה : מלך אחד בנה חומות רבות סביב ארמונו , וכרוזים יוצאים ומכריזים כי מי שיבוא ויראה את פני המלך יהיה לו לסגן ואף יזכה בבתו . רבים יצאו למסע אל המלך , אבל מיד כשראו כמה גבוהה ומפחידה היא החומה הראשונה , הם נסוגו אחור . היו שגברו על פחדם ועברו כמה חומות , אלא שבין חומה לחומה היו השרים של המלך מפזרים אוצרות רבים כדי לפתותם לעצור את מסעם , ואכן , היו רבים שעמדו במקומם ולא המשיכו בדרך , שכן ככל שהייתה החומה קרובה יותר אל המלך כן הייתה מבהילה ומסוכנת יותר . המלך עשה כל זאת כדי שלא כל מי שירצה יוכל לקרב אליו . אבל היה אחד שרצה מאוד להגיע אל המלך . הוא לא פחד מהחומות , וגם האוצרות השונים לא פיתו אותו לעצור את מסעו . וכשהגיע לבסוף אל המלך וראה עד כמה רחום הוא וכי אינו בורח מהאנשים , שאל אותו : " מדוע בנית חומות כאלה והרחקת ממך את כולם ? " השיב לו המלך : " הבט לאחור . מה אתה רואה ? " הביט האיש לאחור . החומות נעלמו והמקום היה מכוסה גנים ושדות שהיה אפשר לחצותם ולהגיע אל המלך . כל אשר ראה קודם לכן לא היה אלא אחיזת עיניים . מעובד לפי : יצחק אייזק יהודה יחיאל סאפרין , נוצר חסד למסכת אבות נסוגו – נעו לאחור וברחו . לפתותם – לגרום להם לפעול בדרך מסוימת . לקרב אליו – להתקרב אליו . אחיזת עיניים – דבר שאין בו ממש , מעשה מרמה . . 1 אחד האנשים שסיפרו את המשל הזה כינה אותו " חומות של דמיון " . מדוע , לדעתכם , השם הזה מתאים לסיפור ? . 2 י שם , לדעתכם , את הגדרות והמכשולים בין האנשים ובין הארמון והמלך ? . 3 לפי הסיפור - האם המלך נגיש ונמצא לידנו , או שהוא מרוחק מאתנו ? . 4 איך , להבנתכם , ממחיש המשל את הביטוי שהבאנו למעלה - " אין מקום פנוי ממנו " ?
|
|