|
|
صفحة: 46
בסיפור שלפנינו ריב " ז מחליט לעשות מעשה . הוא רואה את העם הסובל מרעב בעת המצור על ירושלים , והוא מבין כי אין סיכוי שהמורדים , והקנאים בראשם , יצליחו לעמוד מול צבאותיו של אספסיינוס , וירושלים , ואתה בית המקדש , עתידים להיחרב . נוסף על כך , הטרור שהפעילו הקנאים על יושבי העיר פנימה היה קשה מאוד . מה יכול ריב " ז לעשות ? כיצד אפשר לפעול במציאות כזאת ? גילויי מנהיגות אבא סיקרא , * ראש בריוני ירושלים , בן אחותו של רבי יוחנן בן זכאי היה . שלח לו רבי יוחנן בן זכאי : בוא אצלי בצנעא . בא . אמר לו רבי יוחנן : עד מתי אתם עושים כך וממיתים את כל העולם ברעב ? אמר לו [ אבא סיקרא ] : מה אעשה ? אם אמר להם דבר , יהרגוני . אמר לו רבי יוחנן : ראה לי תקנה שאצא מכאן . אפשר שתהא הצלה מעטת . אמר לו [ אבא סיקרא ] : עשה עצמך חולה ויבואו הכל לבקרך , והבא דבר של סרחון והנח אצלך , ויהיו אומרים " מת רבי יוחנן ! " . ויכנסו תלמידיך וישאו את ארונך , ובני אדם אחרים לא ישאוהו , כדי שלא ירגישו בגופך שהוא קל - שהרי הכל יודעים שהחי קל מן המת . עשה רבי יוחנן כך . אחז רבי אליעזר [ את הארון ] מצד אחד , ורבי יהושע מצד שני . כשהגיעו [ התלמידים עם הארון ] לפתח , בקשו [ השומרים בשער , הקנאים ] לדקר בגופו של המת . אמר להם : יאמרו : רבם דקרו ! בקשו לדחפו . אמר להם : יאמרו : רבם דחפו ! פתחו לו השער ויצא . מתורגם ומעובד לפי : תלמוד בבלי , מסכת גיטין , דף נו , עמוד א ראש בריוני ירושלים – קנאי , מראשי הקנאים . בצנעא – בהסתר . ראה לי תקנה – מצא לי דרך , אופן . שתהא – שתהיה . דבר של סרחון – דבר המפיץ ריח רע . . 1 ריב " ז טוען , ואולי אף מאשים , את אבא סיקרא : " עד מתי אתם עושים כך וממיתים את כל העולם ברעב ? " - מדוע הוא טוען זאת ? . 2 אבא סיקרא , שהיה מראשי המורדים , חושש לומר דברים נגד המרד . מדוע ? . 3 מה מציע רבן יוחנן בן זכאי ? וכיצד אבא סיקרא מציע לעשות זאת ? . 4 כיצד יוצא רבן יוחנן בן זכאי מהעיר ? . 5 מה דעתכם על הפתרון שמציע יוחנן בן זכאי : האם יש בכך הצלה ? נמקו . . 6 על מה מוותר רבן יוחנן בן זכאי ? . 7 לאן הולך , לדעתכם , רבן יוחנן בן זכאי ? תנו כותרת לסיפור . סיקרא מי שהשתייך לקבוצת הסיקריים - קבוצה אלימה , ממובילי המתנגדים לשלטון הרומי בכל מחיר . השם נגזר מהמילה " סיקה " ( בלטינית - סכין ) שהסיקריים נהגו לשאת מתחת לגלימותיהם .
|
|