|
|
صفحة: 243
רצח פוליטי – מבט אל העבר לאחר חורבן בית ראשון בידי הבבלים , וההגליה של מרבית היהודים מארץ ישראל , העמידו הבבלים נציב יהודי על הארץ . מטרתם הייתה להשאיר בארץ יהודים שימשיכו בפעילות החקלאית והכלכלית . הנציב היה גדליה בן אחיקם , אחד משרי יהודה , אשר התנגד למרד בבבל ותמך בדו - שיח עם הבבלים כדי למנוע חורבן . אבל לגדליה היה מתנגד - ישמעאל בן נתניה . ישמעאל כעס על המינוי של גדליה - גם משום שהתנגד לעמדותיו המדיניות של גדליה , שהשלים עם שלטון בבל , וגם משום שישמעאל ראה את עצמו כמי שאמור להיות השליט על יהודה . גדליה החל להתבסס בתפקידו , ואז הגיע לאוזניו מידע על מתנגד שמתכוון להרוג אותו . אך הוא לא האמין לסיפורים האלה , וכאשר הגיע ישמעאל לעיר שבה חי גדליה , הכניס אותו גדליה לעירו ונהג בו בנדיבות . ישמעאל , שתכנן את מהלכיו מראש , ניצל רגע של אי - תשומת לב והרג את גדליה . לאחר מותו של גדליה עזבו את הארץ אחרוני היהודים , וכך הוביל הרצח לסופו של הרצף היהודי ביהודה בתקופת בית ראשון . ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן אלישמע מזרע המלוכה , ועשרה אנשים אתו , ויכו את גדליהו וימת , ואת היהודים ואת הכשדים א ֲשר היו אתו במצפה . ויקמו כל העם מקטן ועד גדול , ושרי החילים , ויבאו מצרים , כי יראו מפני כשדים . ( מלכים ב כה , כה - כו ) הכשדים – הבבלים . עד כאן הסיפור נשמע כמו סיפור רגיל של מלכים ומורדים . אבל אם נעמיק להתבונן בסיפור , נגלה שלפנינו אירוע של רצח פוליטי . ישמעאל , שייצג מחנה פוליטי מסוים ביהודה , הרג את גדליה , שדגל במדיניות אחרת - מדיניות שמטרתה הייתה להשאיר ביהודה את אחרוני היהודים . הסיבה שבגללה רצח ישמעאל את גדליה הייתה סיבה אידאולוגית . בשלב הזה הוא כבר לא ציפה לקבל את הנציבות במקומו אלא ביקש למוטט את המדיניות שגדליה האמין בה והוביל אותה . מלבד הסיבה האידאולוגית לרצח , השאלה העולה כאן היא מה הייתה ההשפעה של הרצח . משמעות הרצח היא לא רק עצם מותו של גדליה אלא גם ההשפעה שהייתה למותו על כל עם ישראל לדורותיו - סופם של ממלכת יהודה ובית ראשון . ואכן חז " ל , שהבינו את הרעיון הזה , קבעו את יום הרצח - ג בתשרי - כיום תענית : צום גדליה .
|
|