|
|
صفحة: 94
כיצד משנים את המסורת מתוך המסורת עצמה ? כפי שהסברנו , בכתיבת הספר " משנה תורה " רצה הרמב " ם לשמר את המסורת היהודית . וכפי שאפשר להבין מדבריו של הרמב " ם בהקדמה לספר - בגלל הרדיפות והבריחות שחוו היהודים באותה עת , היו פחות תלמידי חכמים שקראו את התורה שבעל - פה ועסקו בהבנתה . ליהודי הפשוט היו אמנם מקורות נגישים שאיפשרו לו לדעת כיצד לנהוג , אך אלה היו רבים ומפוזרים , ומרגע שנכתב " משנה תורה " - כל יהודי היה יכול לעיין בספר אחד ולדעת כיצד יש לנהוג בכל מצב . ואף על פי כן , בכתיבת " משנה תורה " יש משום שינוי המסורת . זאת מפני שהרמב "ם רצה שהספר הזה יהיה הספר היחיד שלומדים ממנו , ואשר יחליף את כל ספרי ההלכה שנכתבו מאז נתינת התורה שבכתב ועד זמנו . כדי להבין את השינוי שיצר הרמב " ם ב " משנה תורה " , וכיצד פרץ את המסורת במטרה לשמור על המסורת - נציג 4 עקרונות ששימשו אותו בכתיבת ההלכות ב " משנה תורה " : . 1 הרמב " ם הסיר מהטקסטים את כל המחלוקות שהיו במסורת היהודית עד לתקופתו . ב " משנה תורה " אין מחלוקות . בכל נושא מופיעה רק דעה אחת , דעתו של הרמב " ם ! . 2 הרמב " ם לא הפנה למקורות כפי שעשו קודמיו . הוא השתמש אמנם במקורות רבים , אך הוא השמיט את המקורות , ובכך נתן לספר צביון של מקור ראשוני . . 3 הספר נכתב בשפה העברית . זאת בניגוד למרבית הספרים שנכתבו בידי יהודים בני תקופתו בארצות האיסלאם , אשר נכתבו בשפה הערבית באותיות הכתב העברי . נראה כי הרמב " ם רצה לפנות לכל הקהילות היהודיות , הפזורות בארצות השונות , ולא רק לאלה החיים בעולם דובר הערבית , ולכן הוא פנה אליהם בשפה המשותפת לכולם . . 4 הספר מסודר מאוד , מקיף , מפורט וכוללני . הוא כולל את כל הנושאים שיש בחיי האדם , בהלכה ובהתנהגות שאינה הלכתית ( כמו " הלכות יסודי התורה " , כלומר , הלכות הדנות בשאלה במה יש להאמין ) . מאז המשנה ( שנחתמה במאה ה - 3 לספירה ) לא נכתב ספר מקיף ומסודר כל כך .
|
|