|
|
صفحة: 208
מהו טקס בת - המצווה או בר - המצווה ? ראינו שגיל 13 - 12 נקבע כנקודת הזמן שבה מציינים את השינוי שמתרחש אצל הנערה או הנער . אבל , האם ניתן להתבונן בטקס הזה מכיוון אחר ? כאשר אנתרופולוגים * התייחסו לטקס בת - המצווה או לטקס בר - המצווה , הם הגדירו אותו כ " טקס מעבר " . טקס מעבר הוא טקס שמטרתו לסייע למי שעובר משלב אחד לשלב אחר בחייו . טקס הכניסה לכיתה א ' הוא דוגמה לטקס מעבר . מטרתו להקל על הילד העובר מעולם הגן , שבו יש תנועה רבה , משחק וגיוון במרחבי פעילות - לעולם בית הספר , המוגדר בתוך לוח זמנים קבוע ובמרחב כיתתי מוגבל . בדומה לכך , האנתרופולוגים תופסים את טקסי בת - המצווה ובר - המצווה כטקסים המקלים את המעבר מהילדות החופשית והלא מחייבת לבגרות הנוקשה והמחייבת . כיצד אירוע בת - המצווה או בר - המצווה מהווה לגביכם טקס מעבר ? תארו את השלב שאתם עוברים ממנו ואת השלב שאתם עוברים אליו . משמעות הטקס עבור הנערה או הנער שומרי המצוות היא ברורה : מרגע שהתקיים הטקס , הם מחויבים במצוות רבות שעד כה יכלו לבחור אם לקיימן או לא . אך במציאות העכשווית , נערים ונערות רבים אינם רואים את עצמם חייבים במצוות כשהם מגיעים לגיל הזה . אלה מוזמנים לחשוב אם יש לגיל הזה משמעות בעיניהם , ואם כן - מהי המשמעות , וכיצד האירוע שיציין את הגעתם לגיל הזה ייתן לכך ביטוי . לשם כך נשתמש במונח מגדיר אחר – טקס מזהה . זהו טקס המתייחס לא רק למעבר עצמו אלא עוסק גם בזהותו של האדם שמשתתף בו . בטקס כזה , האדם מעצים את זהותו באמצעות התייחסות למוטיבים ולסמלים שהטקס עוסק בהם . לדוגמה , מערכת בחירות בית ספרית לוועד הכיתה , ולאחר מכן לוועד בית הספר , היא תהליך שבו נוצרת זיקה בין התלמידים הנבחרים לוועד לבין חבריהם לכיתה . כל תלמיד ותלמידה מחזקים בפועל את הזהות הכיתתית שלהם בכך שהם משייכים את עצמם לכיתה זו ולא לכיתה אחרת . ועוד דוגמה : טקס קבלת תעודות זהות , שנערך בכיתה יא , אינו טקס מעבר משום שאין שום הבדל בין הזמן שלפני הטקס לבין הזמן שלאחריו , אבל הוא טקס מזהה , שבו כל נערה או נער שמקבלים את התעודה מגדירים את עצמם אזרחי מדינת ישראל , והם מחזקים את השייכות האזרחית שלהם למדינה , על אף שהיו אזרחי מדינת ישראל גם קודם לכן . חזרו לדבריו של ביל גרוס על טקס בר - המצווה שלו , בעמוד . 194 איזה היבט בזהות שלו הודגש בטקס ? אנתרופולוג ראו פרק , 4 עמ׳ . 100
|
|