|
|
صفحة: 206
נקודה נוספת להבהרה : בשונה מהנער , שלהפיכתו לבוגר יש משמעות בטקסים היהודיים בבית הכנסת - להפיכת הנערה לבוגרת לא הייתה משמעות כזאת . עד היום , במרבית הקהילות היהודיות האורתודוקסיות - * נערה שמגיעה לגיל מצוות אינה מקבלת תפקידים בבית הכנסת ובקהילה . בקהילות שאינן אורתודוקסיות , כדוגמת היהדות הרפורמית * והיהדות הקונסרבטיבית , * יש לכניסתה של הנערה לעול המצוות משמעות גם במרחב של בית הכנסת והקהילה . ההתייחסות הראשונה שנמצאה לטקס של בנות - המצווה הייתה במהלך המאה ה - , 19 בגרמניה . אז , בעקבות טקסי התבגרות שנעשו בקהילות שאינן יהודיות , החלו קהילות יהודיות לקיים גם הן טקסים דומים . בשלבים הראשונים עשו זאת קהילות רפורמיות מסוימות , אך בהמשך גם קהילות אורתודוקסיות החלו לקיים את הטקסים , לעתים משום שחויבו על ידי השלטונות לקיימם . במקביל לתיאורים מהקהילות האלה , גם בקהילות באיטליה - בערים מילאנו וטורינו - נהגו הבנות בשנה של גיל בת - המצווה שלהן ללמוד עם רב הקהילה נושאים הלכתיים ותורניים , ובחג השבועות היו הבנות מתכנסות בבית הכנסת בבגדים לבנים . הן הציגו לפני חברי הקהילה את ידיעותיהן ביהדות , ובירכו ברכה מול ארון הקודש . השינוי במעמדה של הנערה בחברה היהודית , ושילובה במערכת החינוך שווה בשווה עם הנערים - תהליך שהתרחש בחברה היהודית במהלך המאה ה - - 19 הביא לפיתוחם של טקסים שונים . התפיסה של הרבנים מנהיגי הקהילות השונות לגבי הטקסים האלה לא הייתה אחידה – היו שהתנגדו להם מאוד , והיו שקיבלו אותם בשמחה וראו בהם חידוש בעל חשיבות . כך כתב ר ' משה פיינשטיין , מגדולי הפוסקים של המאה ה - , 20 בנוגע לטקסי בת - המצווה : בדבר ענין החפצים להנהיג איזה סדר ושמחה בבנות כשנעשו בנות מצוה , הנה אין לעשות זה בבית הכנסת בשום אופן [ ... ] והצערעמאניע של בת מצוה הוא ודאי רק דברי רשות והבל בעלמא ואין שום מקום להתיר לעשות זה בבית הכנסת . [ ... ] ורק אם רוצה האב לעשות איזה שמחה בביתו רשאי אבל אין זה שום ענין וסמך להחשיב זה דבר מצוה וסעודת מצוה , כי הוא רק כשמחה של יום הולדת בעלמא . מתוך : הרב משה פיינשטיין , אגרות משה , אורח חיים , סימן קד , עמ ' קא והצערעמאניע – ביידיש : והצרמוניה , הטקס , המסיבה . בעלמא – בעולם . סמך – אסמכתא , משהו שאפשר להסתמך או להתבסס עליו לצורך קביעת הלכה . . 1 מדוע התנגד הרב פיינשטיין לציון הגיל של בת - המצווה באירוע בבית הכנסת ? . 2 במקרה שהאב מציין את אירוע בת - המצווה בביתו – מהי משמעות האירוע , לדעת הרב פיינשטיין ? היהדות האורתודוקסית זרם ביהדות שלפי תפיסתו הוא משמר את המסורת שקוימה לפני השינויים של היהדות הרפורמית והקונסרבטיבית ( ראו בהמשך ) . האורתודוקסיה היא תופעה שקיימת בכל הדתות , והיא מציינת את הקבוצה המתנגדת לשינוי מהנורמות שהיו מקובלות בחברה המסורתית . היהדות הרפורמית זרם ביהדות המדגיש את ההשתנות ואת ההתחדשות של היהדות לאור ערכי המוסר של התרבות . היהדות הרפורמית רואה את האדם כעצמאי לבחור את הטקסים , האמונות וההלכות שרצונו לאמץ מתוך המסורת היהודית . היהדות הקונסרבטיבית זרם ביהדות אשר לשיטתו ההלכה מחייבת , אך היא נתונה לשינויים בהתאם לתקופה . הזרם הקונסרבטיבי החל להתמסד במהלך המאה ה - 19 בגרמניה , והוא נפוץ כיום בעיקר בארצות הברית .
|
|