|
|
صفحة: 74
כותב לא לצחצח את הנעלים ביום של נסיעה . על דּ ברים רבים שכתב יש דּ יונים האם אכן ראוי לנהג בהם בימינו או שהוא יעד אותם רק לאנשים מסימים בזמן מסים . ק בּ לה (שׁ אדם מק בּ ל על עצמו ) כאשר אדם מחליט לקחת על עצמו התחיבות או הנהגה מסימת – לקבל על עצמו להתנהג באפן מסים . קד שׁ ה א . דּ ברים שיש בהם קד שּׁ ה מיחדת . כלומר , השראה מ קּ ד שּׁ ת ה קּ דוש ברוך הוא . כך למשל , שבת היא יום שיש בו קד שּׁ ה ( ' שבת קדש ' ); בית כנסת נחשב למקום קדוש שיש לנהג בו כבוד מיחד , ועוד . ב . קטע בתפלה הנאמר בעת חזרת ה שּׁ " ץ של תפלת שמונה - ע שׂ רה . קטע זה מתאר כיצד עם י שׂ ראל והמלאכים מק דּ ישים את ה קּ דוש ברוך הוא ואומרים ' קדוש קדוש קדוש ה ' צבאו - ת וכו '' . בשבת וביום טוב נוהגים להאריך ב ' קד שּׁ ה ' ולהטעים אות הּ במנגינה מיחדת . וראו : ' בס דּ ור התפלה ' . קנין כדי שתהיה לאדם בעלות על חפץ , צריך לפי ההלכה לנקט פעלה היוצרת את הבעלות ונקראת ' קנין ' . יש כמה סוגי ' קנין ' – פעלות של העברת בעלות . יש הלכות שבהן לנו שׂ א זה יש משמעות מכרעת , כגון כשמוכרים חמץ לגוי לפני פסח , יש לו דּ א שה ' קּ נין ' נע שׂ ה בצורה ראויה , כדי שהחמץ לא י שּׁ אר חלילה בבעלותו של היהודי . שׁ אלת חכם מקרים שבהם אין להסתמך רק על העיון בספרי ההלכה , אלא צריך לשאל רב מורה הוראה כיצד לנהג . שׁמּ א , חו שׁשׁ ים שׁמּ א .. ראו : ' חשש ' . שׁ םה שּׁ ם כל שם מ שּׁ מותיו של ה קּ דוש ברוך הוא הכתובים בתורה נקרא ' שם ה שּׁ ם ' . וראו גם : ' שם שמים ' . שׁ ם וּ מלכ וּ ת ' ברכה בשם ומלכות ' היא ברכה שמזכר ב הּ שם ה ' וגם מלכותו : ' ( ברוך אתה ) ה ' אלקינו מלך העולם ' . לפעמים , בשל ספק , יש לברך ברכה בלא שם ומלכות . לדגמה , בסיום תפלת ה דּ רך : ' ברוך אתה שומע תפלה ' .
|
|