|
|
صفحة: 32
חסידים רא שׁ ונים צ דּ יקים שחיו בתחלת בית המק דּ ש ה שּׁ ני . חסידים הראשונים היו שוהים ( מתעכבים ) שעה קדם התפלה כדי להתבונן ולהתפלל . ט וּ ר , ה טּוּ ר ( אר בּ עה ט וּ רים ) ספרו ההלכתי של רבי יעקב בן רבי אשר ( הרא " ש ) , של קּ ט וס דּ ר את כל ההלכות הנוהגות בזמן הגלות . ב ' טּ ור ' נמצאת לראשונה החל קּ ה של ההלכה לארבעה נו שׂ אים כלליים ( ארבעה טורים ) : ארח ח יּ ים – עניני היומיום , שבתות וחגים ; יורה דעה – עניני אסור והתר , כשרות המאכלים , כשרות ספרי תורה , תפלין ומזוזות , ועוד ; אבן העזר – חיי המשפחה , נ שּׂ ואין וגרושין ועוד ; וח שׁ ן מ שׁ פט – דּ יני ממונות , עסקים וסכסוכים . רבי יוסף קארו חבר פרוש ארך ויסודי על ה טּ ור שנקרא ב שּׁ ם ' בית יוסף ' , ועל יסוד זה המשיך ויצר חבור קצר ( יחסית ) ומסכם , שהוא ה ' שּׁ לחן ערוך ' . ראו : ' שלחן ערוך ' . לאוין ראו : ' מצוות ע שׂ ה , מצוות לא תע שׂ ה ' . ל וּ חות שׁ נ יּ ים אחרי שבני י שׂ ראל חטאו בחטא העגל , שבר משה רבנו את הלוחות הראשונים , בהם היו כתובים ע שׂ רת ה דּ ברות , וה שּׁ ם סלח לעם י שׂ ראל ונתן להם לוחות חדשים , הלוחות ה שּׁ ניים , שבהן התוספו חלקים חשובים בתורה , המהוים יסוד התורה שבעל פה . ל שׁ ון ה קּ ד שׁ ה שּׂ פה שנכתבה ב הּ התורה ויש ב הּ קד שּׁ ה . לדגמה : תפלין ומזוזות כשרות רק אם הן כתובות בלשון ה קּ דש . מג לּ ה , חמ שׁ מג לּ ות חמ שּׁ ה ספרים מתוך ספרי התנ " ך נקראים ' מגלות ' : רות , קהלת , שיר ה שּׁ ירים , איכה ואסתר . על פי רב , בהלכה המלה ' מגלה ' מתיחסת למגלת אסתר , שמצוה מ דּ רבנן לקרא ב הּ בימי הפורים . שאר המגלות אין חובה לקרא אותן אלא כמנהג בלבד . מדר שׁ התורה שבכתב ( התנ " ך ) נתנת להלמד בדרך הפ שׁ טובדרך הדר שׁ . ' פשט ' פרושו הפרוש הפשוט של הכתובים , ו ' דרש ' פרושו דּ רשות נוספות ( מעבר לפרוש הפשוט ) הנלמדות מתוך דּ יוק בלשונות הכתובים וכ דּ ומה . ' מדרש' הוא שם כולל לדברי חז " ל העוסקים בדרש הכתובים . ראו : דּ רש .
|
|