|
|
صفحة: 130
חג הביכורים וביום הבכורים בהקריבכם מנחה חדשה לה' בשבעתיכם מקרא קדש יהיה לכם . ( במדבר כח , כו ) כאשר בית המקדש היה קיים , נהגו להקריב בחג השבועות את מנחת ( קרבן ) שתי הלחם מהחיטה החדשה שנקצרה ונקראה בּכּוּ רי קציר ח טּ ים ( שמות לד כב . ( מכאן ואילך התחילה תקופת הבאת ביכורי הפירות למקדש , שנמשכה עד לחג הסוכות . משום כך נקרא החג בשם חג הביכורים . ביכורים משבעת המינים הביכורים הם הפירות הראשונים של השנה , והם נלקחים משבעת המינים שנתברכה בהם ארץ ישראל : ארץ ח טּ ה וּשׂ ערה וגפן וּ תאנה ור מּוֹ ן ארץ-זית שׁ מן וּ דב שׁ ( דברים ח , ח . ( שבעת המינים כתובים בתורה על-פי סדר חשיבותם וסדר הבשלתם - הזמן שבו הם מוכנים לקטיף או לקציר . החיטה והשעורה , שהן עיקר מזונו של האדם , הן בעלות החשיבות הרבה ביותר . סדר חשיבותם של הפרות האחרים בשבעת המינים נקבע לפי קרבתם למילה "ארץ" בפסוק . הזית והתמר הם הקרובים ביותר למילה "ארץ , " ואחריהם הגפן , התאנה והרימון . זהו גם סדר האכילה של הפרות , על פי דין קדימה בברכות : כאשר עומדים לפנינו פירות משבעת המינים ופירות שאינם משבעת המינים , פירות שבעת המינים חשובים יותר , ולכן מברכים עליהם ואוכלים מהם תחילה - על פי סדר הופעתם בפסוק . רק אחר כך מברכים על שאר הפירות ואוכלים אותם . סדר הבשלתם של הפרות הוא על פי סדר הפסוק . החיטה והשעורה , המבשילות בתקופת הקציר ( חודש סיון , ( מופיעות בתחילת הפסוק , ואילו התמרים והזיתים , המבשילים בסביבות חודש תשרי , מופיעים בסוף . למען הדיוק חשוב לציין , כי החיטה מבשילה מעט לאחר השעורה , אך מפני כבודה וער כּ ה , כמקור העיקרי לקמח ממנו נאפה הלחם , היא נזכרת לפני השעורה . מתקופת התנ"ך ועד לימינו , שבעת המינים מופיעים על מטבעות , חותמות , נרות , תכשיטים , כלי זכוכית ועוד . לאחר חורבן בית המקדש שימשו שבעת המינים לעתים קרובות לעיטור בתי כנסת וחפצי יום-יום באמנות היהודית . . 1 בארץ ישראל צמחו עצים רבים , צמחי מאכל , צמחי נוי , תבלין ומרפא . מה מייחד את פירות שבעת המינים ? כדי לענות על השאלה , עיינו בטבלה הבאה , ובטקסט המידע על שבעת המינים .
|
|